#ElNivel2

"Lo que hace falta, naturalmente, es saber en qué o en quién confiamos. Ya el autor del Eclesiástico advertía: «El que pronto se confía no tiene juicio» (Sir 19, 4). No debemos creer cualquier cosa ni a cualquier persona, porque eso ya no sería fe, sino credulidad.  Debemos huir pues de dos extremos viciosos: el extremo de aceptar sólo lo que podemos verificar empíricamente o demostrar racionalmente, porque entonces la vida dejaría de ser humana, y el extremo de creer todo, porque el crédulo tiene el grave peligro de vivir permanentemente en la ilusión y en la mentira. La fe se sitúa entre esos dos extremos. No consiste en creer todo, sino únicamente lo que es creíble."   Luis González Carvajal.  La fe, ese tesoro en vasijas de barro. Sal Terrae. Santander ,  p. 22.

Si un hombre, cansado de su matrimonio, hubiera inventado a D-os esperaría que su creación le dijera desde el cielo: "Hijo mío, si estás aburrido de tus esposa de 40 años te la cambio por dos de 20" . En cambio la Biblia dice: "no cometerás adulterio" lo cual va en contra de lo que un hombre o una mujer, que ya no tengan ganas de seguir con su esposa o esposo, quisiera escuchar. Y no es que D-os sea un aguafiestas sino que bien sabe Él las consecuencias negativas y el daño a terceros y los daños colaterales que produce la infidelidad matrimonial.

El concepto de fe proviene de las religiones personalistas (judaísmo, cristianismo e islam), por lo tanto implica una relación entre D-os y el hombre. Este concepto no se encuentra en otro tipo de religiones, es un concepto extraño para el budismo o el hinduismo ya que en estas religiones no se enfatiza la relación del hombre con D-os. 

Judaísmo / Algunas manifestaciones de fe from Carlos Jardón Los judíos son los "hermanos mayores" de los cristianos, porque Dios los amó en primer lugar y les habló primero a ellos. El hecho que Jesucristo, como hombre, sea un judío, nos une. Que la Iglesia reconozca en él al Hijo de Dios vivo, nos separa. Estamos unidos en la espera definitiva del Mesías... La fe judía es la raíz de nuestra fe. La Sagrada Escritura de los judíos (TaNaJ) que nosotros llamamos Antiguo Testamento es la primera parte de nuestra Sagrada Escritura. La visión judeocristiana del hombre, cuya ética está marcada por los diez mandamientos, es el fundamento de las democracias occidentales. (YOUCAT. Catecismo Jóven de la Iglesia Católica, 135)

"Nadie puede sustraerse totalmente a la duda o a la fe. Para uno la fe estará presente a pesar de la duda, para el otro mediante la duda o en forma de duda." J. Ratzinger Introducción al cristianismo Hay sólo dos tipos de personas a las que les preocupa el problema de D-os: al no creyente y al creyente. El no creyente se preocupa por encontrar argumentos que nieguen la existencia de D-os, el problema de D-os, muchas veces, es su problema fundamental: tiene que apuntalar todo el tiempo, a nivel teórico y práctico su ateísmo y su tentación es creer, su tentación es la fe (¿y si es verdad la fe?). El creyente por otra parte vive para servir mejor a D-os y su problema fundamental es el cómo hacerlo, por lo tanto, su tentación es no creer, su tentación es la incredulidad (¿y si no es verdad la fe?). Para ambos tipos de personas, ceder a la tentación que se les presenta haría derrumbarse su cosmovisión, el fundamento de su vida. La vida del creyente no es una vida en la que se afir...